Heiligenbeeld Maur

Zoon van Equitius, Romeinse senator , werd hij toevertrouwd aan Sint-Benedictus , van wie hij de naaste leerling werd en bij hem woonde in de abdij van Monte Cassino . Volgens de legende, de heilige Benedictus stuurde hem naar Gallië , waar hij de opgerichte abdij van Glanfeuil , de eerste Benedictijner abdij in Anjou .

Deze christelijke heilige wordt in de biografie van Sint Gregorius de Grote genoemd als de eerste oblaat  ; als jonge jongen werd hij door zijn nobele Romeinse ouders aan het klooster aangeboden om in het kloosterleven te worden opgeleid.

Vier verhalen over Maurus, zoals verteld door Gregory, stonden model voor de ideale opleiding van een benedictijner monnik. De meest bekende hiervan betreft de heilige Maurus bij de redding van Sint-Placidus , een jongere jongen die tegelijkertijd met Sint-Maurus aan Sint-Benedictus werd aangeboden.

De gebeurtenis is op veel middeleeuwse en renaissanceschilderijen gereproduceerd .

Een lange levensduur van St. Maur verscheen aan het einde van ix ^e  eeuw, vermoedelijk gecomponeerd door een tijdgenoot van St. Maur.

Volgens deze tekst stuurde de bisschop van Le Mans , in West-Francia , een delegatie naar Sint-Benedictus met het verzoek om een ​​groep monniken van de nieuwe abdij van Mont-Cassin om het kloosterleven in Frankrijk te vestigen volgens de heerschappij van Sint-Benedictus. .

La Vie beschrijft de lange reis van Saint Maur en zijn metgezellen van Italië naar Frankrijk, vergezeld van vele wonderen en avonturen, zoals hoe Saint Maur wordt omgevormd van de gehoorzame discipel van Benedictus in een machtige heilige man en wonderdoener van volledig recht.

Volgens deze tekst stichtte Saint Maur na de grote reis Glanfeuil als het eerste benedictijnenklooster in Frankrijk. Glanfeuil werd opgericht op de zuidelijke oever van de rivier de Loire , een paar mijl ten oosten van Angers . Toch vinden we het, het schip van de kerk van de xiii ^e  eeuw en enkele wijnstokken . In dit klooster worden ook voor het eerst de druiven van Chenin verbouwd.

De discipelen geloof nu dat dit leven zou Maurus het schenden ix ^e eeuw , geschreven door een abt van Glanfeuil genaamd Odo. Zoals het geval was met de levens van veel andere heiligen in het Karolingische rijk , wordt gezegd dat het leven van Maurus is geschreven om de cultus van lokale heiligen populair te maken.

De botten van Saint Maur zouden in Glanfeuil zijn gevonden door een van Odo's directe voorgangers. In het midden van de ix ^e  eeuw, de abdij werd een plaats van de lokale bedevaart, concurreren met naburige abdijen van Fleury - die beweerde dat hij de beenderen van Sint-Benedictus zichzelf te houden - en Le Mans - die de beenderen van de zus van de heilige Benedictus verkregen, Sint-Scholasticus .

Odo en de monniken van Glanfeuil worden gedwongen naar Parijs te vluchten in het licht van Vikingaanvallen langs de Loire. Daar herstelde Odo de cultus van Saint Maur in de Parijse abdij van Saint-Pierre-des-Fossés, later omgedoopt tot Saint-Maur-des-Fossés . De cultus van Saint Maur is langzaam verspreid naar alle kloosters van Frankrijk en gaf de xii ^e  eeuw Monte Cassino in Italië, met een nieuw leven ingeblazen cultus van St. Placide .

Aan het einde van de middeleeuwen verspreidde de cultus van Saint Maur, vaak verbonden met Saint Placide, zich naar alle benedictijnse kloosters. Het wordt soms geassocieerd met de semi-legendarische Saint Amaro , die naar het aardse paradijs zou zijn gereisd .

In de xviii ^ste  eeuw is de cult St. Maur verplaatst naar de abdij van Saint-Germain-des-Pres . Het bleef een populair religieus centrum totdat de relikwieën tijdens de Franse Revolutie door de Parijse menigte werden verspreid .

Sint-Maur wordt nog steeds vereerd door benedictijnse gemeenten ; veel monniken namen zijn naam aan en wijden kloosters aan zijn bescherming , ondanks de twijfels van de discipelen over de wonderbaarlijke gebeurtenissen die zijn leven vergezelden.

(bron)

Stelling 3